وأنشد في هذا الباب « 1 » : [ من م . الكامل ] ( 113 ) كأبي براقش كلّ لو ن لونه يتخيّل هذا الشعر ذكره الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء أنه لبعض بني أسد ، وقبله « 2 » : إن يبخلوا أو يجبنوا * أو يغدروا لا يحفلوا يغدوا عليك مرجّلي * ن كأنهم لم يفعلوا هجا قوما ، فوصفهم بأنهم لا يلبثون على حال واحدة ، فشبههم بهذا الطائر الذي يتلون بألوان شتى ، ولذلك كني بأبي براقش ، لأنه يقال « 3 » : تبرقش الروض : إذا ظهرت فيه أنواع الأزهار ، وتبرقش الرجل : إذا تزين . وقال ابن الأعرابي : البرقشة : التفرق . وتركت البلاد براقش : أي ممتلئة زهرا مختلفا من كل لون . وفي هذا الشعر من مشكل الإعراب ، أن قوله : « يغدوا عليك » بدل من قوله : « لا يحفلوا » « * » ، لأن غدوهم مرجلين يدل على أنهم لم يحفلوا بما صنعوا ولا خجلوا منه « * » ، وليس ببدل من الفعل وحده ، ولو كان كذلك لكان قد نفى عنهم الغدو مرجلين ، كما نفى عنهم الحفل ، ولكنه بدل من مجموع الفعل ، ولا محمول على المعنى ، لأنه إذا قال : « يحفلوا » فقد ناب مناب قوله : « تهاونوا بذلك » .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في أدب الكاتب ص 212 ، وهو لبعض بني أسد في خزانة الأدب 9 / 91 ، وشرح الجواليقي ص 243 ، وللأسدي في اللسان 6 / 265 ( برقش ) ، والتاج 17 / 75 ( برقش ) ، ولرجل من قدماء الشعراء في الجاهلية في ذيل الأمالي ص 83 ، وبلا نسبة في البيان والتبيين 3 / 333 ، وثمار القلوب ص 394 ، والحيوان 3 / 477 ، ورسائل الجاحظ 2 / 388 ( كتاب البغال ) ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 515 ، وعيون الأخبار 3 / 29 ، والمستقصى 1 / 89 ، والمرصع ص 88 ، وأساس البلاغة ( برقش ) ، ( خيل ) ، وشرح المفصل 1 / 26 ، وعمدة الحفاظ 1 / 522 ( خيل ) . ( 2 ) البيتان لبعض بني أسد في خزانة الأدب 9 / 91 ، والكتاب 3 / 87 ، وشرح الجواليقي ص 243 ، واللسان 6 / 265 ( برقش ) ، وبلا نسبة في الإنصاف 2 / 584 ، والبيان والتبيين 3 / 333 ، وثمار القلوب ص 394 ، والحيوان 3 / 477 ، ورسائل الجاحظ 2 / 338 ( كتاب البغال ) ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 515 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 206 ، وعيون الأخبار 3 / 29 ، وربيع الأبرار 2 / 284 ، وكتاب الصناعتين ص 112 ، ومحاضرات الأدباء 1 / 312 ، والمستقصى 1 / 89 ، والأول في شرح المفصل 1 / 36 ، والمرصع ص 88 . ( 3 ) انظر الشرح نفسه في اللسان 6 / 265 ( برقش ) . * سقط ما بين النجمتين من « ط » .